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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其痀(jū)偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说(遭天谴什么意思，天谴什么意思解释shuō)，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也(yě)就会(huì)像在(zài)地面上拾取(qǔ)一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的(de)手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)遭天谴什么意思，天谴什么意思解释因(yīn)纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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