割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不(bù)是一个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法，这次(cì)我们(men)就(jiù)来了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在(zài)如今(jīn)的(de)文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失(shī)望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝(dì)立下了约(yuē)定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后(hòu)的耶(yé)稣再(zài)也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼(lǐ)的(de)记(jì)号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自(zì)己对(duì)于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割(gē)礼就我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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