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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万(w笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音àn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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