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文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句

文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸(shī)也有门派(pài),不同门(mén)派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的(d文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句e)方法(fǎ)也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆(gān)挑的是文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的事,没多(duō)久就开始火化(huà)也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术,科学的说法是寄生虫,一种寄生(shēng)在大脑中的(de)寄生虫,养蛊分门别派(pài),各自有各(gè)自的方法,但(dàn)万变不离其宗,7、8天之内尸(shī)体并没有完(wán)全死亡,赶尸匠有办法用药(yào)物给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中,蛊(gǔ)虫会(huì)产生一定的电(diàn)流给特定(dìng)的神(shén)经带动还未(wèi)完全(quán)死(sǐ)亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就(jiù)产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的(de),人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法,因为也有(yǒu)听到了(le)反而过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学家给尸(shī)体通电(diàn)来让尸体产生动(dòng)作(zuò)的原理(lǐ)是一样的。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方(fāng)法也不一样
湘西(xī)赶尸(shī)

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有?湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传(chuán)说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大战,而是在《山海经大荒西(xī)经》中就有记载(zài):有巫山者。有壑山(shān)者。有金(jīn)门之山,有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回家的方式,古代(dài)曾有鸟(niǎo)载(zài)人归的传说,在四川三(sān)星(xīng)堆中发现的一些法器,其(qí)实就(jiù)是盛放尸(shī)体(tǐ)的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代(dài),人死之后往往会被制成木乃伊,五(wǔ)脏掏空(kōng),尸体则(zé)是悬挂在一根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上(shàng),身体各个部位(wèi)通过钢针缝合,脚(jiǎo)下(xià)是一(yī)个(gè)铁质的(de)滑轮,顶端则用磁铁。

赶(gǎn)尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一定要(yào)在夜间(jiān)运尸体,就是来掩饰(shì)尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器具(jù)。而一般赶尸(shī)的人(rén)都会背一个(gè)篓子(zi),篓子里就(jiù)是处(chù)理过的(de)内脏。

在古代道路和现在完全不一样(yàng),那个(gè)时候马车都很(hěn)少,而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑轮(lún)的(de)运动来实(shí)现目的,由于混轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音(yīn),因此赶(gǎn)尸人都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的东西,借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来(lái)有人(rén)则简化(huà)了程序(xù),把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也(yě)不一样
湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸(shī)这(zhè)个事(shì),更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面,特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然(rán)后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候,对于这个事(shì)情,我(wǒ)特地(dì)跑去问(wèn)父母,到(dào)底有没有赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个事(shì),父亲(qīn)找来(lái)书(shū)籍,跟我讲,古人都有叶落(luò)归根、魂归(guī)故(gù)里的(de)传统思想,一旦(dàn)一个(gè)人客死异乡(xiāng),那么不管隔的多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸体送回(huí)家(jiā)乡(xiāng),因(yīn)为古人(rén)认(rèn)为,人是(shì)有(yǒu)三(sān)魂(hún)七魄的,一旦(dàn)在(zài)外面(miàn)去世,若(ruò)是(shì)不将尸(shī)体(tǐ)运回故乡,会使得魂魄没(méi)法回去,也没法去“阴间”报道,这样就(jiù)会变成(chéng)孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这(zhè)样的传统,再加上古代不像(xiàng)现在(zài)这样交通(tōng)发达。在古(gǔ)代,很多地方交通闭塞,甚至很多(duō)地(dì)方(fāng)之间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭(lǐng),要是想把尸(shī)体运送回去,会特别(bié)费(fèi)工夫,“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

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湘西赶尸(shī)文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句strong>

在古人的思想里,这样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)去(qù),又(yòu)能让死(sǐ)者(zhě)魂归故里,这也是电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃,免得魂魄给走失(shī)了(le),有招魂铃的指引,魂魄就能一(yī)路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸(zhǐ)钱,就是(shì)为了让(ràng)路过的(de)孤魂(hún)野鬼,还(hái)有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵手,放魂魄回家,不要(yào)阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业,更多的(de)见于民间,但(dàn)是在清(qīng)朝(cháo),也曾(céng)有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者,目(mù)的是(shì)帮助一些(xiē)死刑犯(fàn)在(zài)死后能把尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟很多死刑犯的(de)处决,不一定是(shì)在犯人(rén)的老家,这样(yàng)当死刑犯(fàn)去世之后,尸(shī)体就(jiù)得运(yùn)回犯人(rén)的老家,要是专门派人(rén)去送,不仅费人,还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意做这种事,毕竟(jìng)这(zhè)个是很晦(huì)气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人,让(ràng)他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家,通常赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明确的,会有两(liǎng)人组成,一(yī)个人负责赶尸一个人(rén)负责引路,而且(qiě)两(liǎng)个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中,一般只能住在荒郊野外,是(shì)不能去(qù)有人(rén)居住的地方,有人(rén)意(yì)外在野外看到了(le)赶尸人,这也给赶(gǎn)尸人进(jìn)一步(bù)蒙上了神秘色(sè)彩(cǎi)。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样
湘西赶尸(shī)

但(dàn)是(shì)当时(shí)清朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)人,并不是(shì)一样(yàng)的,湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些,在(zài)湘西流传着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶”的说法:
首先,三(sān)赶,就是那种被官(guān)方处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死(sǐ)亡的(de)人,这三种是可(kě)以赶的(de)。

三不赶(gǎn),就(jiù)是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的,比如(rú)得(dé)了离奇怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸(shī)体不全(quán)的,不(bù)能赶。总的(de)说,就是被(bèi)迫死的可以赶,若是自杀和(hé)离奇死亡(wáng)的不能赶。

赶(gǎn)尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不(bù)一样
湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人(rén)能从事这个职(zhí)业(yè)?
当然赶尸(shī)人(rén)这(zhè)个职业(yè),也不是什么人(rén)都能做的,赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟,徒弟必须满足三个(gè)基本(běn)条件(jiàn):胆(dǎn)大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是(shì)有人符合这个(gè)条(tiáo)件,又想去学习(xí)赶尸,那么就需(xū)要进(jìn)一步筛选,需要进行三项测(cè)试:

第一项测试:就是让(ràng)一个人站(zhàn)太阳底下(xià),盯着太阳看,同(tóng)时旋转,然后突然喊(hǎn)停,被(bèi)测试者,若(ruò)是能正常分辨东南西(xī)北(běi),那么就(jiù)过关。

第(dì)二项测试:就(jiù)是让测试者挑(tiāo)一副重担,要是能挑起(qǐ)来,并(bìng)送到指定的地点,就表示测试(shì)者体力达标。

第三项测试:就是(shì)让测试(shì)者晚(wǎn)上去深山将赶尸人(rén)放的桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取回来(lái),若是(shì)能(néng)取回来(lái),表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这三(sān)个测(cè)试的人,才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有?
很多人可能会(huì)疑惑,克死异乡的并不(bù)只是在(zài)湘(xiāng)西那边才(cái)有,但(dàn)是为啥在(zài)其他地方(fāng)并没有听说这(zhè)种职业呢(ne)?

其实,这个要说起(qǐ)来,还是跟湘西(xī)的(de)地理环(huán)境有关,在湘(xiāng)西有专门(mén)的供(gōng)赶尸人休息的旅店,但是在(zài)其(qí)他地方是没有这样的地方的。

第二(èr),其他(tā)地方,一(yī)般是不允许外来(lái)的尸体进村(cūn)的,而在湘西,大路都是绕(rào)村的(de),这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三,其他地方,人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌,一旦赶尸人过来,被冲撞了(le)了,会影(yǐng)响到。

正是由(yóu)于有这些因素(sù),所(suǒ)以在其(qí)他(tā)地方,赶尸(shī)没法盛行起来(lái)。最后,随(suí)着交(jiāo)通越来越便利,赶尸这(zhè)个职(zhí)业,也慢慢的消失(shī)在了历(lì)史的(de)长河中,毕竟现在(zài)也(yě)不需要这样去赶尸,再远都可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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