在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑(yí)但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么(me)东(dōng)西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去(qù)往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了(jiù)会(huì)溶解(jiě)。其(qí)实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果真是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的(de)虫(chóng)子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了草园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题(tí)当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于(yú)是(shì)他进了(le)三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十(shí)分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是(shì)不(bù)屑一(yī)顾(gù)，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色(sè)回(huí)答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了(zài)私(sī)塾中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做(zuò)学(xué)生的是(shì)不应该问(wèn)这些事的(de)，只要读(dú)书(shū)，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也(yě)体(tǐ)味得出(chū)这种意(yì)味。

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