悲(bēi)守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)的(de)意思是厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么(shì)只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及(jí)：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的(de)修养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除(chú)外来(lái)干(gàn)扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句(jù)话(hu厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么à)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学(xué)须(xū)静也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静才能(néng)够修(xiū)养身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自(zì)己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心(xīn)来(lái)才(cái)能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有专注、平和(hé)的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进(jìn)一(yī)步(bù)阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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