题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过(guò)江登临(lín)庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的(de)观(guān)察(chá)和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点的不(bù)断(duàn)变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的(de)启示。<猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗/p>

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的(de)全(quán)貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的(de)认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其(qí)内，又须(xū)出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗).它告诉(sù)我们(men)这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复(fù)杂的(de)事物之处,不是(shì)全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全(quán)面正确(què)的认(rèn)识。

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