非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么是练实是竹子开花(huā)后结(jié)的果实的(de)。

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非练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实(shí)是什(shén)么意(yì)思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代(dài)表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子(zi八哥鸟寿命是多少年)开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为八哥鸟寿命是多少年鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变异性(xìng)，指出(chū)了认知之不易(yì)和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵(guì)者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子(zi)对(duì)功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄子将自八哥鸟寿命是多少年己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的(de)立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道家学(xué)派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子(zi)

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