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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么(me)时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破(pò)坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末(mò)期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰,而(ér)王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu),周王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志,从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约(yuē),这本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障,也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名(míng),因此,周的(de)农业十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基(jī)本包括了(le)后世所有的(de)基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

  随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条(tiáo)”。

  往事不堪回首月明中什么意思解释,往事不堪回首月明中下一句是什么(三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经(jīng)过了(le)两次(cì)大(dà)的(de)摧残和动荡(dàng)之后,在战国(guó)时期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日(rì)下的现象。

  成语出(chū)处:青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制(zhì)度(dù)的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的(de)典章(zhāng)制(zhì)度和(hé)道德(dé)规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们(men)看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的往事不堪回首月明中什么意思解释,往事不堪回首月明中下一句是什么社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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