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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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