作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中(zhōng)国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学(xué)活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作(zuò)的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记(jì)录了(le)作者小时候(hòu)的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　徐海为是谁？作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳底下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民(mín)间故(gù)事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了(le)一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈(tán)论花生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学(xué)和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制(zhì)度(dù)等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-许地(dì)山

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