山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022 朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做的。关(guān)于(yú)朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是谁(shuí)，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁写的(de)书，朱子家训是(shì)谁写的字等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案(àn)：

朱子家(jiā)训的(de)作(zuò)者是谁

　　朱(zhū)子家训的(de)作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所作，二为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹(xī)所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是(shì)朱熹的(de)别号(hào)。

　山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022　“朱文(wén)公(gōng)的《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治家格言》是在(zài)不(bù)同时代由不同的朱(zhū)家(jiā)先贤所撰写出来(lái)的不同传世巨作。很(hěn)可惜(xī)世人多把他们的文章搞(gǎo)混了，通常人们(men)多(duō)以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家(jiā)训》一般人(rén)多不(bù)了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子(zi)25世孙，世(shì)界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山人(今昆山市)，明末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人。著名理学(xué)家、教育家。其(qí)父朱集璜是明末的(de)学者(zhě)，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自(zì)幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取功名，居(jū)乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理(lǐ)学(xué)主张知行(xíng)并(bìng)进，一(yī)时颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次征召，然均(jūn)为先生所拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷手写(xiě)数十本教材用于教学。潜(qián)心(xīn)研究程朱理学，主(zhǔ)张知行并(bìng)进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在性(xìng)命，事业(yè)在忠(zhōng)孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱(zhū)用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初(chū)江苏昆(kūn)山县(xiàn)人(rén)。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育(yù)家(jiā)。

　　其父朱集璜是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱(zhū)柏庐(lú)

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭(kū)，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白(bái)、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学(xué)生(shēng)，潜心治学(xué)，以程、朱理学(xué)为本(běn)，提倡知行并进，躬行实践。

　　他(tā)深(shēn)感当时的教育方法，使学生难以学到真(zhēn)实的学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写(xiě)数十(shí)本教材用于教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁(níng)谧，严(yán)以律己，对当时愿和他(tā)交(jiāo)往的(de)官(guān)吏、豪绅，以礼(lǐ)自(zì)持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不(bù)应(yīng)博学鸿(hóng)儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传(chuán)酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐治(zhì)家(jiā)格言》，世称《朱子(zi)家训(xùn)》，流传很(hěn)广(guǎng)。

　　自问世(shì)以来流传(chuán)甚(shèn)广，被历代士(shì)大夫(fū)尊(zūn)为治(zhì)家之经，清至民国年间一度成(chéng)为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明(míng)了修身治家之道是一篇家教名著，通(tōng)篇意在劝(quàn)人要勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易(yì)，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人(rén)口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又(yòu)称紫(zǐ)阳先(xiān)生、考亭(tíng)先生、沧(cāng)州(zhōu)病叟、云(yún)谷老(lǎo)人(rén)、逆翁。

　　谥文(wén)，又(yòu)称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺(wù)源县（今江西(xī)省婺源），出(chū)生于南剑州尤溪(xī)（今(jīn)属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲(zhé)学家(jiā)、教(jiào)育(yù)家、诗人、闽学派的代表人物(wù)，世称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子(zi)、孟(mèng)子以(yǐ)来最(zuì)杰出的弘(hóng)扬儒学(xué)的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学(xué)活动，精心编撰了(le)《四书集(jí)注》等(děng)多种(zhǒng)教材，培养了众(zhòng)多(duō)人才(cái)。

　　他的(de)教育(yù)思想博大精深，其(qí)中(zhōng)最(zuì)值得关注的(de)，一是论(lùn)述小学和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经验和自(zì)己教育(yù)实践的(de)基础上，基于对人的(de)生理和心理(lǐ)特征的初步认(rèn)识，把一个人的教育分(fēn)成小学和(hé)大学(xué)两(liǎng)个既有区别又有联系的阶段，并提(tí)出了两者(zhě)不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤(xián)坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿(ér)童(tóng)智(zhì)识未开，思维能力(lì)薄弱，因此他提出(chū)小学教育的内容是(shì)学其事，主张儿童在日常生活(huó)中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养(yǎng)成一(yī)定的(de)行为习惯，学(xué)习初(chū)步的文化(huà)知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先入(rù)为主，及早施教；要(yào)力求形(xíng)象、生(shēng)动，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教育(yù)，其(qí)任务(wù)是在(zài)坯璞的基(jī)础上再加(jiā)光饰，把(bǎ)他(tā)们培(péi)养(yǎng)成为国家所(suǒ)需要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事(shì)的小学(xué)教育不同，大学教育内容(róng)的重点是教理，即重在探究事物之所(suǒ)以然(rán)。

　　对于大学教育方法，朱(zhū)熹一(yī)是重(zhòng)视自学(xué)，二是提倡(chàng)不同学术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教(jiào)育的见解(jiě)，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。