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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三东莞属于几线城市字经》是我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传(chuán)统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的(de)蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形成的(de)独特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植根于传统文东莞属于几线城市化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国(guó)代古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂(zá)多变的社会(huì)环境下(xià)，德育教育(yù)也(yě)成为现行教育(yù)改革所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文化作为新时(shí)期德(dé)育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤(xián)们(men)几千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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