人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意(yì)思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国(guó)人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干(gàn)地(dì)支(zhī)计算出来的(de)日子及(jí)时(shí)辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的(de)是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆(bǎi)好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在(zài)门(mén)口台(tái)阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—烧七(qī)

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