割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割(gē)礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的(de)话是很(hěn)不人道(dào)的，那么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割(gē)的(de)什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们(men)之(zhī)间(jiān)再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样(yàng)的(de)福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿子，kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和(hé)的(de)他的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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