人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七(qī)天(tiān)的。

　　关于人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思以及人死后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思，头七尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思，尾七(qī)是什么(me)意思(sī)是什(shén)么，尾七是(shì)什么意思健康研究等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习(xí)惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什么(me)意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插(chā)于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲