十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十(shí)四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活小知识：

十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一(yī)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日(rì)四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及(jí)民众修习实践的(de)压(yā)力(lì)下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在(zài)中唐时期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其(qí)反而取代了道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓(wèi),似也(yě)应(yīng)以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说，只要是(shì)明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到(dào)日至天中为止的(de)这段时间(jiān)都是持(chí)戒(jiè)者可以饮食的(de)时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早(zǎo)餐与午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持(chí)日(rì)中一食(shí)，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以(yǐ)过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也(yě)是出(chū)自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活(huó)讲得很(hěn)多(duō)，而且都非(fēi)常重要，这是这个法(fǎ)门以及地(dì)藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外(wài)国(guó)素(sù)食餐厅一年比一年(nián)多，外(wài)国人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的(de)健(jiàn)康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十(shí)斋日(rì)指的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的(de)好(hǎo)日(rì)子，即农历(lì)每月之一(yī)日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二(èr)十八(bā)日、二十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六(liù)日(rì)集会一(yī)处(chù)，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于(yú)此六日受持(chí)一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实(shí)践的(de)压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日，在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收(shōua4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸)十(shí)斋日所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也(yě)应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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