提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术(shù)起(qǐ)源于(yú)清朝中期，冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟rc="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_695.jpg">
湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必(bì)须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果。

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