星(xīng)云大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆寂(jì)，享年(nián)96岁(suì)。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其微博官方(fāng)账号(hào)@星雲大师(shī) 于次日早上(shàng)10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的(de)告白》的长文中，星(xīng)云大(dà)师回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云(yún)大(dà)师(shī)为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么(me)在世(shì)界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛(fú)学(xué)文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不开的话(huà)题(tí)，即(jí)使(shǐ)非佛教徒(tú)也听说过它(tā)的(de)大名。在很(hěn)多(duō)“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火(huǒ)化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石(shí)样珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德(dé)行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出(chū)来(lái)的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故(gù)宫(gōng)藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下(xià)会发生一系列变化(huà)，而其中有一(yī)项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的(de)股骨样本为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶(jīng)，产生(shēng)了一系(xì)列晶体(tǐ)形(xíng)态(tài)，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开(kāi)始融(róng)合(hé)，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利(lì)子，其(qí)实就是人(rén)体内的结石经(jīng)历高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种(zhǒng)说(shuō)法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石(shí)的(de)疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级(jí)，且可能(néng)出现剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗结(jié)石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高僧才(cái)有结石，也不是(shì)佛(fú)法造诣(yì)越高(gāo)结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度(dù)，会发现舍利子(zi)的概念(niàn)本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利(lì)子。而星(xīng)云大(dà)师无论(lùn)有没(méi)有舍利子(zi)，也不影响他在人们心(xīn)中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于(yú)江苏省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门(mén)学习(xí)，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾(wān)第(dì)一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文(wén)化(huà)传播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是(shì)全球知名的佛教道场(chǎng)。出家(jiā)八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他(tā)和自己的(de)弟(dì)子、信众在世(shì)界各(gè)地创建了(le)300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所(suǒ)美术馆、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还有近百所(suǒ)大中小(xiǎo)学和幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山(shān)开山时(shí)，星云大师(shī)就(jiù)确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净(jìng)化人(rén)心。所(suǒ)以终其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样的(de)原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流(liú)，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星(xīng)云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体(tǐ)

而(ér)所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希(xī)望将佛(fú)教带入生(shēng)活，让(ràng)世间众生能(néng)够在日(rì)常(cháng)生(shēng)活(huó)中与(yǔ)佛(fú)接(jiē)近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大(dà)师以出(chū)世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界(jiè)各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两千余(yú)人，全(quán)球(qiú)信众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前，无数(shù)云(yún)雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办(bàn)理身(shēn)份证时，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有(yǒu)能如(rú)星(xīng)星般在暗夜中为(wèi)人带来光明(míng)的(de)期许，也有(yǒu)如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数(shù)人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间(jiān)再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师(shī)的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个(gè)人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世界，拥有空的(de)世(shì)界、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有生灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人生最大(dà)的成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切(qiè)。一个人的事业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大。你能(néng)包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包(bāo)容一个国(guó)家(jiā)，国(guó)家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退(tuì)为进是不争，以无为有是(shì)富足，以众(zhòng)为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有(yǒu)用而用错(cuò)了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是(shì)永(yǒng)远的(de)，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不(bù)要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无(wú)勤、无知、无(wú)节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都(dōu)是(shì)穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之(zhī)，知(zhī)足的(de)人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给(gěi)我们(men)平安，那(nà)就是人生(shēng)最大的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间上(艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机shàng)的事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃(pán)之(zhī)中，不(bù)受(shòu)外境诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自(zì)主的(de)生活，才(cái)是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破大(dà)立(lì)，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空(kōng)去，然后才(cái)能享(xiǎng)有一(yī)个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不(bù)论同(tóng)性(xìng)、异性，都是身(shēn)心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不意味一生的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多(duō)的(de)犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事(shì)之有余也(yě)，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的(de)人(rén)，一定要像(xiàng)云(yún)一样，过得自由自在(zài)。不要(yào)被(bèi)名(míng)缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自(zì)我封(fēng)闭(bì)，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都(dōu)要(yào)知道(dào)”的好奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位朋(péng)友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道(dào)别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我很有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学(xué)校(xiào)、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己空无(wú)一物，因为那都是十方大(dà)众的，不是(shì)我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了(le)多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为自己建一(yī)房一(yī)舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人(rén)的呢(ne)？但在(zài)我的内心可又觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒(tú)众用心(xīn)帮我设(shè)置，但我从来(lái)没(méi)有用(yòng)过(guò)。我一生，没(méi)有(yǒu)上过(guò)几次(cì)街，买过东(dōng)西；一(yī)生没有存款，我的(de)所有一切(qiè)都是大(dà)众的(de)、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切(qiè)都归(guī)于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶(è)的人(rén)。别(bié)人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家(jiā)在(zài)佛教里各(gè)有所(suǒ)归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什(shén)么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得(dé)一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话也没(méi)有(yǒu)用。我只有人间佛(fú)教供你(nǐ)们(men)学习，只有道场供(gōng)你们护持(chí)。

我对大(dà)家(jiā)也没有(yǒu)何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都有制度(dù)，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准，但(dàn)世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以(yǐ)大(dà)家(jiā)升(shēng)级与(yǔ)否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不(bù)能为(wèi)你们仗义(yì)直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家(jiā)道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒(tú)众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是(shì)单位(wèi)多，又有(yǒu)调(diào)职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所(suǒ)能安(ān)排适能适任，对(duì)于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等(děng)，我们要把(bǎ)它(tā)创(chuàng)造成和平、美(měi)满的人生，但也要(yào)看在哪(nǎ)个(gè)角度来论平等。

未来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实(shí)上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时全(quán)力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权(quán)力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了(le)，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得(dé)可惜(xī)。总想，人(rén)生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道相应(yīng)、与法相契，就是最富有(yǒu)的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是(shì)给人(rén)赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处(chù)结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有(yǒu)进过正规(guī)的学(xué)校读(dú)书，明(míng)白教(jiào)育才能(néng)提升自(zì)我，改变气质。我也(yě)发(fā)心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的(de)法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人(rén)生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎(hū)戒(jiè)律，都应该(gāi)深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大(dà)家都能这样做到，佛光(guāng)山(shān)的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛(fú)陀，成就归于大众，利(lì)益(yì)归于(yú)社会，功德(dé)归(guī)于(yú)信徒(tú)”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一(yī)切(qiè)都(dōu)不是我的(de)，不要(yào)对世(shì)俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但(dàn)是(shì)”犹如木人看花(huā)鸟”，不要(yào)太多留意(yì)、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为我，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷(fēn)争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只要大家正(zhèng)信办道(dào)，生(shēng)活应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不(bù)要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食(shí)住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常(cháng)住(zhù)净财(cái)要用于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才(cái)是佛光山未来(lái)的(de)平安之道(dào)。除了道(dào)粮需要(yào)以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施(shī)文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的(de)不幸(xìng)，急难(nán)救助(zhù)，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土(tǔ)地以及所(suǒ)有的别分院道场，都不是(shì)国(guó)有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有(yǒu)一切(qiè)全为佛光(guāng)山常住(zhù)所有，没有与人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不(bù)能(néng)维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财(cái)集中(zhōng)到教育、文化、公益基(jī)金，私人(rén)不可(kě)分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的(de)模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众(zhòng)住持(chí)；我对人间佛(fú)教(jiào)的所有言(yán)教，都要能(néng)传达到家家(jiā)户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人(rén)间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助于幸(xìng)福(fú)人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上缘的力量(liàng)；无常，不是(shì)定(dìng)型(xíng)的(de)，可以(yǐ)改变(biàn)我(wǒ)们未(wèi)来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空(kōng)是建设有的，要空了才(cái)有，我一(yī)生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然(rán)是未来人类世(shì)界(jiè)的一道光明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是美，让三(sān)好运动(dòng)的(de)真善美(měi)要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里成长，以实践菩(pú)萨(sà)道做(zuò)为我们人间(jiān)的(de)修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的(de)本源发(fā)自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教界一个正派(pài)的团体(tǐ)。

但世间(jiān)的人事(shì)各有所执，自古以来，在(zài)印度(dù)就有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完(wán)全(quán)不能契合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过(guò)去古德(dé)圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行(xíng)人(rén)的作为，如(rú)果(guǒ)后来的人对佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有(yǒu)个当(dāng)代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业(yè)方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门(mén)户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要(yào)对宗门(mén)没有伤害，不要给予(yǔ)排(pái)挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们(men)的(de)理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在(zài)”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四(sì)众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力(lì)量，凝聚(jù)共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光(guāng)会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为佛光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧(sēng)信和谐艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机，不(bù)争彼(bǐ)此，不必对立，等(děng)于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民(mín)主的制度，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光会(huì)的(de)领导人(rén)，都按照(zhào)常(cháng)住的循(xún)序(xù)，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信男(nán)女(nǚ)、贫富(fù)都在(zài)平等(děng)之(zhī)中，不(bù)可以(yǐ)有所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有(yǒu)佛(fú)性，情与无情(qíng)，都(dōu)能同圆种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小花(huā)，要(yào)多多(duō)爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的(de)老人(rén)要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如一家，我(wǒ)对世(shì)界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好(hǎo)的因(yīn)缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子留(liú)给(gěi)自己，把无上的(de)荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的(de)心意(yì)留在(zài)人(rén)间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公(gōng)益信(xìn)托(tuō)教育基金，现在已有新台币十(shí)余亿元(yuán)，除了少数由信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全(quán)由过去的(de)稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都可以参(cān)与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会(huì)的一股清(qīng)流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球(qiú)华(huá)文(wén)文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社(shè)会总要增(zēng)加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛(fú)光山文(wén)化教育发展的社团，如(rú)有兴办(bàn)，应该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受大(dà)家的意见，他人(rén)才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺(yì)组的(de)徒众(zhòng)们(men)在那里除草修花，看到环保组的(de)同道(dào)们在那里(lǐ)做资源(yuán)回收分类，看到(dào)工程(chéng)组(zǔ)的(de)修缮、都(dōu)监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳(láo)任(rèn)怨(yuàn)，实在是山(shān)上成(chéng)功的动(dòng)力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大(dà)家的发心，何(hé)能有今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于客堂的(de)接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼(hū)，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我(wǒ)们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永(yǒ艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机ng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的(de)志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在(zài)，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大(dà)众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大(dà)师，经过多少磨(mó)难到达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无(wú)望，他写下(xià)遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大(dà)江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命(mìng)一期(qī)圆满(mǎn)，还会(huì)有另(lìng)一(yī)期(qī)生命的开始(shǐ)。人(rén)类不能独(dú)居于(yú)世间，生活需要士(shì)农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此(cǐ)相依(yī)相助。我们每一个人都(dōu)是”生(shēng)没(méi)有带(dài)来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾(céng)为(wèi)人间带来什么？但我带走了(le)人间多少的(de)欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同门(mén)的(de)祝福，我也难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报四(sì)重恩。现(xiàn)在(zài)，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们对(duì)我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯法所依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是(shì)佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)虽然(rán)遭逢大时代的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注(zhù)定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其实(shí)吾(wú)人(rén)也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单(dān)几(jǐ)个字，或是(shì)有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众的幸福(fú)安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们(men)的根本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的(de)师(shī)生，他们未来(lái)都是未(wèi)来佛光山(shān)菩提种子(zi)，要他们(men)健全、发心，人间佛教才(cái)能长久(jiǔ)与(yǔ)天地同在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人间佛教的(de)大道上继续精进，大家(jiā)相互(hù)勉励(lì)，共同为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山(shān)寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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