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经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫(mò)问前程上一句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面(miàn)一句是(shì)什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(d经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感àn)行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感(guà)往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事(shì)态(tài)紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载(zài)：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句(jù)话(huà)传递了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善(shàn)举(jǔ)的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干(gàn)部但干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的(de)内(nèi)容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际(jì)关(guān)系，二(èr)是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处世(shì)，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报(bào)应的内(nèi)容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅(fú)叙述如(rú)何(hé)待人(rén)接物，这部(bù)分内容是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也强调人的主观能动(dòng)性(xìng)，认为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防人之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自己认可的格(gé)言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一(yī)定的文(wén)化是一定的社会政治经(jīng)济在观(guān)念形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代(dài)和(hé)历史(shǐ)的局(jú)限，必然打(dǎ)上(shàng)那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建伦(lún)理和(hé)道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映(yìng)了当(dāng)时及时(shí)下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在(zài)当(dāng)时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在(zài)当时社(shè)会不失(shī)为对(duì)社会(huì)现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的态度(dù)，明(míng)察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。