四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色(sè)，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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