十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)是即于(yú)每月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及(jí)十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪(nǎ)几天，免费查(chá)自(zì)己三(sān)世(shì)因果(guǒ)，地(dì)藏经十斋日念还是(shì)天天念好(hǎo)等(děng)问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历(lì)

十(shí)斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增(zēng)长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以及民众修习(xí)实(shí)践的(de)压力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了(le)主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这段时(shí)间都(dōu)是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间基本(běn)上(shàng)有早(zǎo)餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么果，不(bù)信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日常(cháng)生活讲得(dé)很(hěn)多(duō)，而且都(dōu)非(fēi)常重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋(zhāi)日(rì)真(zhēn)正的(de)用(yòng)意所在(zài)。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好(hǎo)日子(zi)，即(jí)农历(lì)每月之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二(èr)十四(sì)日(rì)、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二(èr)十三日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三十日(rì)（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于(yú)此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故(gù)：女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么>

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下，十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进入佛(fú)教经(jīng)典，至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的(de)称谓(wèi)，似也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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