子不学,非所宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。出自《三(sān)字经》,是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。
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《三字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性(xìng)相(xiāng)近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子(zi)不(bù)学,断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰(duò)。
子不(bù)学,非(fēi)所宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁,能让梨(lí)。
弟(dì)于(yú)长,宜(yí)先(xiān)知。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文人出(chū)生(shēng)之(zhī)初(chū),禀性本(běn)身都是善(shàn)良的(de)。
天性也都相差(chà)不(bù)多,只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同(tóng),彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的差别(bié)。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次(cì)搬家,是为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法(fǎ),他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的过错。
只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育,但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
盱眙的邮编号码是多少啊> 一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不(bù)能成才(cái)。
做儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu),以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。
子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学(xué),非所宜。
又不盱眙的邮编号码是多少啊学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意思是(shì):小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知(zhī)识,能有什么(me)用(yòng)呢?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物(wù);人(rén)若是不(bù)学习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。
子不学,非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的(de)。
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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)
小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是(shì)很(hěn)不(bù)应该的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
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《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相(xiāng)近(jìn),习相远。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。
教(jiào)之道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不(bù)知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九龄,能(néng)温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜先知。
《三(sān)字(zì)经(jīng)》节选译(yì)文人出(chū)生(shēng)之(zhī)初,禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相(xiāng)差不多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同(tóng),彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别(bié)。
如果从小不好好教育(yù),善良的(de)本(běn)性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài),最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。
战国时,孟(mèng)子的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子(zi)都很有成就(jiù),同时(shí)科举成名。
仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识(shí),那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;
而人(rén)要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友,以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四(sì)岁时,就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ),是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。
子不学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì):小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ),又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了