敬告：本(běn)文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接(jiē)受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾(zāi)之(zhī)后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些(xiē)书(shū)中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的(de)领(lǐng)域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊(là)金(jīn)字塔的(de)第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了(le)以西(xī)结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的(de)那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观(guān)的(de)描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗(shì)界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学(xué)角度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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