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　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义(yì)：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于(yú)百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富差距，更(gèng)能(néng)缓解(jiě)人与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促进全社会(huì)的合(hé)谐。苏州区号是多少p>

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受到民(mín)众的(de)支持(chí)与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助他(tā)国，结(jié)交盟友，与人为苏州区号是多少善，这(zhè)样，才能提高自(zì)己(jǐ)的(de)国际(jì)地位,在危难之时，才会得(dé)到更多其它国家的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德治思(sī)想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原(yuán)则运(yùn)用于(yú)政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封(fēng)建(jiàn)统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统治者(zhě)与(yǔ)被(bèi)统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟(nǐ)定(dìng)了一套从(cóng)天子到庶人(rén)的等(děng)级(jí)制(zhì)度(dù)；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把统治者(zhě)和被统治者的(de)关系比作父母对子女的关系(xì)，主(zhǔ)张统治者应该像父(fù)母一样关心人民(mín)的疾苦，人民应(yīng)该像对待父母(mǔ)一样去亲近(jìn)、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果统治者(zhě)实行仁政(zhèng)，可(kě)以得到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去民(mín)心而变(biàn)成(chéng)独(dú)夫(fū)民贼(zéi)，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内(nèi)容很广泛(fàn)，包括(kuò)经济(jì)、政治(zhì)、教育(yù)以及统一天(tiān)下的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿(chuān)着一(yī)条民本(běn)思想的线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重(zhòng)民轻(qīng)神(shén)的思(sī)想发展而来(lái)的。

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