提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人(rén)都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案。其实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们(men)的药(yào)材带出(chū)大山(shān)卖得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文(2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案wén)化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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