十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十等十日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还(hái)是天天(tiān)念好等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初(chū)一(yī)日此日四(sì)天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八(bā)日此日四天王太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn),至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道(dào)教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据(jù)了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮度看得(dé)到(dào)手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日(rì)至(zhì)天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒(jiè)者可(kě)以饮食的(de)时(shí)间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间(jiān)基(jī)本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外(wài)，有(yǒu)持(chí)午者持日中(zhōng)一食，即一城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字(yī)天(tiān)中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食一般(bān)有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋日(rì)，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常(cháng)生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食(s城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字hí)餐(cān)厅一年比一年(nián)多，外国(guó)人吃(chī)素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则身(shēn)体的(de)健(jiàn)康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有(yǒu)几天修清净(jìng)心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的(de)帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个(gè)行持(chí)八斋戒的好日子(zi)，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日(rì)、十八日、二(èr)十三日、二十(shí)四日、二十八(bā)日、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日(rì)、十四日、十五日(rì)、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此(cǐ)六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而(ér)取代(dài)了(le)道教(jiào)十斋日，在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字