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世(shì)界四大(dà)文化名人是哪4个(gè)，世(shì)界四大(dà)文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要(yào)的人文(wén)主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最重要(yào)的(de)作家，杰出的(de)戏剧(jù)家和(hé)诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上(shàng)一(yī)位伟大的爱国诗(shī)人，中国(guó)浪漫主义文(wén)学的奠(diàn)基(jī)人，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉(yù)为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的出(chū)现，标志着(zhe)中国诗歌进入了(le)一(yī)个由大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时(shí)代(dài)，其主要(yào)作(zuò)品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体(tǐ)的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章(zhāng)是(shì)《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌(gē)产生了深远(yuǎn)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼(ní)40岁时(shí)，他提出了日心(xīn)说(shuō)，否定了教会的权威，改变了人类对自(zì)然对(duì)自身的(de)看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说(shuō)，并认(rèn)为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年的观察和计算完(wán)成(chéng)他的(de)伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城(chéng)，十几(jǐ)岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当了(le)修(xiū)士(shì)。

　　期间(jiān)开(kāi)始学(xué)习希(xī)腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学，用(yòng)了两个月的时(shí)间(jiān)获得了学士学位，当上(shàng)了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一(yī)部(bù)出版，次年出(chū)版第二部(bù)，虽(suī)然受到(dào)民(mín)众欢迎，但被法(fǎ)院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃(āi)大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特许发行证(zhèng)的(de)保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去(qù)，小说(shuō)又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学(xué)校教书，教(jiào)书期(qī)间，他(tā)完成了(le)《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大(dà)的作家(jiā)，全世(shì)界最卓越的(de)文(wén稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊)学家之一(yī)。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使我一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下来(lái)的盲人，一只奇(qí)异的手在(zài)瞬间使(shǐ)我的双眼(yǎn)看到了光明(mín稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊g)……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目(mù)中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没(méi)有任何其(qí)他作家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在马克(kè)思的(de)著作中(zhōng)，仅(jǐn)以数量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三(sān)四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科(kē)学研究过程中(zhōng)从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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