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将军三箭定天山指的是谁定天下,将军三箭定天山说的是哪位历史人物

将军三箭定天山指的是谁定天下,将军三箭定天山说的是哪位历史人物 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲(zhōu)今是何地,夷(yí)洲是哪里是三国(guó)时(shí)期的(de)“夷(yí)洲”指的是(shì)今天(tiān)的(de)台湾的。

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夷洲(zhōu)今是何地,夷洲是哪(nǎ)里

  三国(guó)时期(qī)的(de)“夷(yí)洲”指的是今天(tiān)的台湾。

  夷洲,一作(zuò)夷州,古地名(míng)。

  语出三国(guó)吴国(guó)丹阳(yáng)太守沈莹《临海水土志》及陈寿《三国(guó)志(zhì)·吴书·孙权传》。

  史载孙权曾派卫(wèi)温(wēn)、诸葛(gé)直(zhí)抵达(dá)夷(yí)洲。

  通常认为夷洲就是(shì)台湾。

  夷洲又称岛夷,现存史料(liào)中的相(xiāng)关记载主要(yào)有:1、《三国志》:在《三(sān)国志·吴书·孙(sūn)权(quán)传》中,有以下这(zhè)样(yàng)的(de)一(yī)段叙(xù)述(shù):(黄龙)二年春正月,魏作(zuò)合肥(féi)新城(chéng)。

  诏立(lì)都讲祭酒,以教(jiào)学诸子。

  遣将军(jūn)卫(wèi)温(wēn)、诸葛(gé)直(zhí)将(jiāng)甲士(shì)万人浮海求(qiú)夷(yí)洲及亶(dǎn)洲(zhōu)。

  亶洲在(zài)海(hǎi)中(zhōng),长老传言秦(qín)始皇(huáng)帝遣(qiǎn)方(fāng)士(shì)徐(xú)福将童男(nán)童女(nǚ)数千人入海,求蓬莱(lái)神山及仙药,止(zhǐ)此洲(zhōu)不还。

  世相(xiāng)承有数万家,其上人(rén)民,时有至会稽货布(bù),会稽东县人海行,亦有遭风流移至亶洲者。

  所在绝远,卒不(bù)可得至,但得(dé)数千人还。

  2、《临海水土志(zhì)》:沈莹(三国(guó)时代吴(wú)国丹阳太守(shǒu))在其所著的《临海水土志》(约完成于(yú)268年至280年之间),对(duì)于“夷州”,又提供了以下的线索:夷州在临海郡(jùn)东南,去郡(jùn)二千里。

  土地无霜雪(xuě),草木不死。

  四面是(shì)山,众山夷所居。

  山顶有越王射的(de)正白,乃是(shì)石也。

  此夷各号为王,分划土地,人民各自别(bié)异,人皆(jiē)髡头,穿耳(ěr),女人不穿(chuān)耳。

  作(zuò)室(shì)居,种荆为(wèi)蕃鄣。

  土地饶沃(wò)将军三箭定天山指的是谁定天下,将军三箭定天山说的是哪位历史人物,既生五谷,又多鱼肉。

  舅(jiù)姑(gū)子父,男女卧(wò)息(xī)共(gòng)一大床(chuáng)。

  交会之(zhī)时,各不相避。

  能作细布,亦作斑(bān)文。

  布刻画,其(qí)内有(yǒu)文章,好以为饰也(yě)。

夷州今(jīn)中国(guó)是什(shén)么地(dì)区(qū)

  夷州在现(xiàn)代的中国是台湾地区。

  台(tái)湾在古代塌(tā)并芦曾(céng)被称为“夷(yí)洲”、“琉球”、“东番蔽(bì)陵”等。

  据三国东吴(wú)人氏沈莹(yíng)所著《临海水土(tǔ)志》称:夷洲在(zài)临海郡(即今(jīn)浙江宁海往南一带)东南两千里,由此(cǐ)可以(yǐ)确知“夷洲”即今(jīn)日台湾。

  《元史·琉求传》(二百十卷)中写道:“琉求(qiú),在(zài)南海之东。

  夷州,又称“夷洲(zhōu)”在临海(hǎi)郡东南,去郡二(èr)千里。

  土地无霜雪,草木不死。

  四面(miàn)是山,众山夷所居。

  山(shān)顶有越王射的正(zhèng)白,乃是石也。

  此夷各(gè)号为王,分(fēn)划土地,人民(mín)各自(zì)别异,人皆髡头,穿耳,女人(rén)不穿耳。

  作室(shì)居,种荆(jīng)为蕃鄣。

  土地饶沃(wò),既生五(wǔ)谷,又(yòu)多(duō)鱼团带(dài)肉。

  舅姑子(zi)父,男女(nǚ)卧息共一(yī)大床。

  交会之时,各不(bù)相避。

  能作细(xì)布,亦(yì)作(zuò)斑(bān)文(wén)。

  布刻(kè)画,其内有文章(zhāng),好以为饰也。

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