在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉虫是备受折磨(mó)的(de)民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的(de)存在(zài)吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们(men)有(yǒu)没有科(kē)学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色(sè)的(de)小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的(de)他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝说这(zhè)种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的监(jiān)狱(yù)所在(zài)地，曾(céng)关(guān)押过很多的无辜(gū)之人，于(yú)是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人(rén)一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也(yě)提(tí)起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候(hòu)也(yě)偶然(rán)听得这则(zé)传说，对(duì)于那个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先(xiān)生(shēng)）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道(dào)，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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