三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话(huà)的意思为：如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等(děng)，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了(le)常识、传(chuán)统国(guó)学(xué)及历史故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族的(de)历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的(de)独特的(de)民族(zú)文化，在世(shì)界上(shàng)也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时(shí)也(yě)是我国代古一部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时(shí)期德(dé)育教(jiào)育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就(jiù)是(shì)“德(dé)育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它(t有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语ā)使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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