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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么(me)时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特(tè)别是在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族(zú)的(de)侵扰，而王室(shì)内(nèi)部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候，各阶级的(de)统治(zhì)者(zhě)却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志，从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平(píng)等的(de)契约，这本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在(zài)国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障，也为统治者的(de)治理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因(yīn)此，周的农业(yè)十分发(fā)达，种植的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本包(bāo)括了后世所有的基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆(mù)王除(chú)对(duì)外大(dà)规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧(cuī)残(cán)和动荡之(zhī)后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理(lǐ)道(d接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思ào)德文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不(bù)古，世(shì)风(fēng)日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度(dù)和道德(dé)规(guī)范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引起对(duì)与礼(lǐ)乐(lè)密切相(xiāng)关的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建社会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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