星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山(shān)开山(shān)宗长(zhǎng)、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官(guān)方账号(hào)@星雲(yún)大(dà)师 于次(cì)日(rì)早(zǎo)上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的(de)长文(wén)中，星云大(dà)师(shī)回(huí)首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句(jù)话引起了(le)人(rén)们的注(zhù)意(yì)：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利(lì)子？

星云(yún)大师为什么(me)在世界各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物(wù)舍(shě)利是绕不开(kāi)的话题(tí)，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后所得到(dào)的(de)圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在(zài)佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音(yīn)译，相传(chuán)释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化后结成(chéng)五色(sè)珠状物即为(wèi)舍利子，后来也(yě)泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而是可(kě)能有十(shí)几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利(lì)子(zi)的(de)形成主(zhǔ)要(yào)有以下两种说(shuō)法。首先(xiān)就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生(shēng)一系列变化，而其中有一(yī)项(xiàng)就是(shì)变成舍利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁(suì)不等(děng)的人的股骨样本为研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头(tóu)进行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一(yī)系(xì)列晶体(tǐ)形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石(shí)说，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗(kē)结石就(jiù)会痛(tòng)苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管(guǎn)结石(shí)的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结(jié)石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越(yuè)高(gāo)结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的(de)概念(niàn)本身(shēn)就无谓有没有科学的验证，科(kē)学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没(méi)有舍利子，也(yě)不影响他(tā)在人们心(xīn)中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京(jīng)寻(xún)父(fù)，12岁在南(nán)京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他(tā)先(xiān)后担(dān)任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的(de)佛教文(wén)化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发(fā)展成(chéng)为台湾佛教四(sì)大(dà)名山之一，更是全(quán)球(qiú)知名的佛教道场。出家(jiā)八(bā)十多年(nián)，星(xīng)云大(dà)师著(zhù)作等身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言，流传(chuán)在(zài)世界(jiè)各地。除了著书(shū)立说，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在(zài)世(shì)界各(gè)地创(chuàng)建了(le)300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机(jī)构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星云大师就确立了(le)人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育(yù)培(péi)养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其(qí)一生(shēng)，他(tā)都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推(tuī)动世界佛教文(wén)化传(chuán)播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师(shī)手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交媒(méi)体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将(jiāng)佛(fú)教带入(rù)生(shēng)活，让世间众生(shēng)能够(gòu)在日常(cháng)生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人间佛(fú)教，星云(yún)大师以出世之心，为(wèi)入世之事(shì)，他的智慧和(hé)人格魅力打动了(le)许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世(shì)界各地(dì)跟随出(chū)家的弟子两千(qiān)余人，全(quán)球(qiú)信(xìn)众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时(shí)的他(tā)在佛(fú)学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到(dào)陌(mò)生(shēng)的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的星(xīng)体结合(hé)，又大(dà)、又(yòu)古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广的(de)境界(jiè)令他对这个(gè)词(cí)印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来(lái)光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数(shù)人(rén)将星(xīng)云大师(shī)视为人生的明灯，而他的(de)一生(shēng)也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人(rén)间。

星云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的(de)世界(jiè)，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的(de)心，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太(tài)重，人(rén)生(shēng)最大的智(zhì)慧，就是看得开(kāi)，人(rén)生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一(yī)个人的事业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大。你能(néng)包容(róng)一个人(rén)，一个人就(jiù)是(shì)你的；包容一(yī)个团(tuán)体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包容(róng)一(yī)个(gè)国家，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不(bù)一(yī)定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得(dé)失之(zhī)间要保持平(píng)静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一(yī)定(dìng)要说有穷人(rén)的(de)话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们(men)平(píng)安(ān)，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对(duì)它(tā)太热心了，就(jiù)会对它生起执著来，太(tài)执著(zhù)了，就会(huì)产生出过犹不及的(de)后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主(zhǔ)的生活，才(cái)是真(zhēn)理(lǐ)的(de)世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去(qù)一切有无(wú)对待，空去一(yī)切差(chà)别观(guān)念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才能(néng)享有一个(gè)大圆满、大自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问(wèn)题(tí)，以佛教而言，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实(shí)在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云(yún)一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都(dōu)要知道”的大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁好奇心理(lǐ)，但(dàn)是(shì)看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告(gào)白(bái)，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人(rén)家以为我很富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物(wù)，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设(shè)了多少寺院(yuàn)，但我不想为自(zì)己建一房一舍，为自(zì)己添一(yī)桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的(de)内心可又觉得世(shì)界都(dōu)是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上(shàng)过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一(yī)生(shēng)没(méi)有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所(suǒ)有一切(qiè)都(dōu)是大众的、都是(shì)佛光(guāng)山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人(rén)，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么个人物质(zhì)上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言(yán)好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习(xí)，只有道场供你们(men)护持。

我对大家也(yě)没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级(jí)都(dōu)有(yǒu)一定的(de)标准(zhǔn)，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有无，看的(de)标(biāo)准各(gè)有不同，都与福德(dé)因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升(shēng)级与否，不是我个(gè)人所能左右，这(zhè)是我(wǒ)对所有的徒众(zhòng)深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应(yīng)该(gāi)学(xué)习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂(guà)念(niàn)的(de)是徒(tú)众的调职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府，但(dàn)是单(dān)位多，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对(duì)于个人所长(zhǎng)、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要(yào)依(yī)循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但(dàn)要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)创业(yè)艰(jiān)难，事实(shí)上我(wǒ)觉得非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是(shì)众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都没有权(quán)力去(qù)管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相(xiāng)应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人(rén)工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到(dào)处(chù)结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办各种教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校读(dú)书，明白(bái)教(jiào)育(yù)才能提升(shēng)自(zì)我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也(yě)发心著书立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世(shì)间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出(chū)世的(de)思想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚(jù)。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子(zi)不私(sī)自募缘，不私自请托，不私(sī)置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私(sī)交信(xìn)者，大(dà)家都能(néng)这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓(wèi)”光(guāng)荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的(de)，但形相(xiāng)上(shàng)的无常，一切都不是我的，不要(yào)对(duì)世俗(sú)有太(tài)多留(liú)恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多(duō)分别。时时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道(dào)上安身立(lì)命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛(fú)法(fǎ)就好(hǎo)，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于财务(wù)经济，点滴归(guī)公(gōng)，我(wǒ)们每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有，只要大(dà)家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不(bù)要为世(shì)间这种衣食住行太多的分(fēn)心(xīn)挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之(zhī)十方，我们要济(jì)助急难，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不(bù)是(shì)租借的，都(dōu)是常住陆续(xù)以净(jìng)资购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住开山(shān)以来(lái)，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院道(dào)场(chǎng)都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意，把(bǎ)它(tā)结(jié)束，净财集中到教育、文(wén)化(huà)、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教(jiào)界(jiè)、道友都(dōu)不(bù)共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布(bù)施，没有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的(de)导师(shī)，为我的道路。未(wèi)来，大家(jiā)在(zài)佛(fú)道的修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖(zǔ)师都是我们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土化(huà)，请当地(dì)徒众(zhòng)住(zhù)持(chí)；我对人间佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要(yào)的(de)、净化的(de)、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们(men)增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的(de)，可(kě)以(yǐ)改变我们(men)未来的(de)一(yī)切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空(kōng)了才有大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教(jiào)必然是(shì)未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真(zhēn)善美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要努力(lì)做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的(de)本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必(bì)定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在(zài)印度就有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛心(xīn)。

假如你们(men)有心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的(de)作为，如果后(hòu)来的(de)人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所(suǒ)归(guī)，有个当(dāng)代(dài)佛教(jiào)的宗派来为佛(fú)教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法事业(yè)方(fāng)法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要有雅量接(jiē)受(shòu)这种佛光的(de)分(fēn)灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是(shì)要给(gěi)予包容。

我们的(de)理念不在于自我的成就，是在于(yú)佛(fú)法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规模(mó)。佛(fú)光(guāng)山的(de)僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光(guāng)会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日(rì)日(rì)增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对(duì)于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上合乎八正道精神意(yì)义的(de)事(shì)业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信(xìn)大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛(fú)光(guāng)会的(de)领导人，都按(àn)照(zhào)常住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争论，要(yào)以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都(dōu)在平等之中，不可以有所歧(qí)视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情(qíng)与无(wú)情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民(mín)、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的(de)老(lǎo)人(rén)要时(shí)常(cháng)慰问，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希(xī)望把美好(hǎo)的(de)因(yīn)缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留(liú)给信(xìn)者，把(bǎ)信心(xīn)的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上的(de)荣(róng)耀(yào)留给佛教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希(xī)望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一(yī)切的心(xīn)意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大(dà)学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都(dōu)应该交由教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信(xìn)托教(jiào)育基金，现在(zài)已有新台币十(shí)余(yú)亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希(xī)望(wàng)佛教(jiào)人士或(huò)热心公益者(zhě)的遗(yí)产(chǎn)都(dōu)可(kě)以(yǐ)参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他(tā)再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我(wǒ)们对(duì)于社会总要增加(jiā)养(yǎng)分，这是每(měi)一个(gè)佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的(de)几所大学(xué)、中学(xué)等(děng)；若有缘分(fēn)，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募款(kuǎn)办学的(de)人(rén)怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不好，会给人(rén)批评。对于(yú)协(xié)助佛(fú)光(guāng)山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的(de)雅量接受，我(wǒ)们总要(yào)接受大家的(de)意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的徒(tú)众们在那(nà)里除草修花，看到(dào)环保组的同道们(men)在那(nà)里做(zuò)资(zī)源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家(jiā)的发心，何(hé)能有(yǒu)今(jīn)日的(de)佛光山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的接待，对(duì)于信(xìn)徒的招呼(hū)，对于义工的(de)参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我(wǒ)们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一(yī)生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得(dé)佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁可(kě)以(yǐ)个人牺(xī)牲忍(rěn)耐(nài)，不(bù)要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨(mó)难到达日本弘法传播文化，在七(qī)十(shí)五高龄，自知归(guī)乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来的(de)一(yī)日，人(rén)的生(shēng)命一期(qī)圆满，还会(huì)有另一期(qī)生命的(de)开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世间，生活(huó)需要士(shì)农工商的供应，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的(de)生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我(wǒ)们(men)每一(yī)个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾(gù)自(zì)己这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人间(jiān)带(dài)来(lái)什么？但我带走了(le)人间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多少信(xìn)徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我的护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世(shì)为(wèi)佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对(duì)我的(de)尊(zūn)重，带走了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表过的言(yán)论(lùn)，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭(zāo)逢大(dà)时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的(de)太(tài)多了(le)。

虽然(rán)出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾(wú)人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的(de)，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐(lè)，要重视(shì)世界各(gè)地办的(de)大学，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们(men)未来都是未来佛光山(shān)菩(pú)提种(zhǒng)子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家(jiā)未来都(dōu)能在人间佛(fú)教(jiào)的大(dà)道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要(yào)说的是：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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