世界四大文化名人(rén)是哪4个，世(shì)界四大文化名人不包括谁是(shì)世界四大(dà)文化名(míng)人(rén)包括(kuò)屈原、哥(gē)白尼、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)、威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)的。

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世(shì)界(jiè)四大文化名人(rén)是哪(nǎ)4个，世(shì)界四大文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化(huà)名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的(de)天文学家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最(zuì)重要的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人(rén)威廉(lián)·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中国历(lì)史上一(yī)位伟(wěi)大的(de)爱国(guó)诗(shī)人，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创(chuàng)立者(zhě)和代表作(zuò)家，开辟(pì)了“香草美(měi)人”的(de)传统，被(bèi)誉(yù)为“楚(chǔ)辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都受到(dào)屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原(yuán)作品的(de)出(chū)现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的(de)新时(shí)代，其主要(yào)作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫(màn)主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞(cí)》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁(suì)时(shí)，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的权威，改(gǎi)变了人类对自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？认为他的(de)日心说违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年(nián)的观察(chá)和计算完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国(guó)中部的希(xī)农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育(yù)，进修道院当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医(yī)学，用了两个(gè)月的(de)时间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出版第(dì)二(èr)部，虽然(rán)受到(dào)民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实(shí)姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获(huò)准回到(dào)法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校(xiào)教(jiào)书(shū)，教书(shū)期间，他(tā)完成了《巨人(rén)传》的第四部和第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在华人社会常尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁(wēng)为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时(shí)期最(zuì)重要、最(zuì)伟大的作家，全(quán)世界(jiè)最卓越的文(wén)学(xué)家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动(dòng)也是(shì)高(gāo)唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读(dú)完第一(yī)部，我就像(xiàng)一个生下来(lái)的(de)盲人(rén)，一(yī)只奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间(jiān)使我的(de)双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一(yī)无(wú)二的(de)，没有(yǒu)任何(hé)其(qí)他作家可以与(yǔ)之(zhī)相(xiāng)比。

　　在马克(kè)思(sī)的著作(zuò)中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研(yán)究过程(chéng)中从始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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