提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还(hái)是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排(pái)在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是(shì)个不错的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势(shì)能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人(r同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗én)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的(de)行当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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