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邵阳学院是几本大学夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝(cháo)距(jù)今多少年，夏朝距今(jīn)多少年2022是4000年(nián)多(duō)年的。

　　关于夏朝(cháo)距(jù)今(jīn)多少年，夏朝距今多少年2022以及夏朝距(jù)今多少(shǎo)年2022，商朝距(jù)今多(duō)少年(nián)，夏朝之前是什么朝代(dài)，夏朝的第(dì)一个帝王(wáng)是谁(shuí)，唐(táng)朝距今多少年等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生(shēng)活小(xiǎo)知(zhī)识：

夏朝距今多少年(nián)，夏(xià)朝距今(jīn)多少年(nián)2022

　　是4000年多年的(de)。

　　夏朝（约公元前2070年-约(yuē)公元前1600年），是中(zhōng)国史书中记(jì)载的第一(yī)个世袭(xí)制朝代。

　　一般认为夏朝共传14代(dài)、17后（夏统治者在(zài)位称后，去世后称帝），建立者为禹，定都阳城（今河南郑(zhèng)州登封）。

　　根据史书记(jì)载，禹本来传位于益，但益却(què)让(ràng)位给禹的儿子启，这段历史被看(kàn)作是中国历史上家天(tiān)下(xià)的开始从夏朝的建立开始。

　　夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央(yāng)王室在血(xuè)缘上有宗(zōng)法关系(xì)，政(zhèng)治上(shàng)有分封关(guān)系，经济上(shàng)有贡赋关系，大致构成夏(xià)王朝的核心领土范围。

夏族起源

　　据史书记载，在夏后氏(shì)建立之前，曾出现过夏(xià)部族与(yǔ)周围(wéi)其他部族之间争夺联盟首领的频(pín)繁战争(zhēng)。

　　夏部族大约(yuē)是(shì)在中国(guó)古史(shǐ)传说中的颛(zhuān)顼以后逐渐兴起的。

　　有不少古代文(wén)献均把夏部族追溯到颛顼。

　　其中《史记·夏本纪》与《大戴礼记·帝系》称鲧为颛顼之子(zi)，认为(wèi)：黄帝(dì)次(cì)子(zi)曰昌意，生颛(zhuān)顼(xū)，颛顼之子名(míng)鲧，鲧之(zhī)子名叫禹(yǔ)，为夏后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但(dàn)《汉书·律历志》引伯(bó)禹帝系则认为颛顼(xū)五(wǔ)世而生(shēng)鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何，这(zhè)些(xiē)记述表明，夏部族(zú)很(hěn)有可能是颛顼部落的一支后裔，是黄帝后裔颛顼高阳(yáng)氏(shì)与炎帝的一支共工氏通婚形成的一个部落，夏部落一开始居住于渭水中下游(yóu)，后东(dōng)迁至晋南、豫西伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今河南(nán)中西(xī)部至山西南部一带，奉鲧(gǔn)、禹为(wèi)祖(zǔ)神。

　　《史(shǐ)记·六国(guó)年表》载：禹兴(xīng)于(yú)西羌。

　　《史记集解》引《帝王世纪》：孟子称大禹生(shēng)石(shí)纽，西夷人也。邵阳学院是几本大学p>

　　近人的研究也(yě)表明，直到两汉魏(wèi)晋时期，仍(réng)广泛流传着(zhe)禹出自西(xī)羌的(de)传说，称禹为戎禹，而羌人中也保持着对(duì)禹的崇(chóng)拜(bài)。

　　历史学(xué)家(jiā)、甲骨文专家徐中舒认为，夏朝的主要部族是羌，根据由汉至晋五(wǔ)百年间长(zhǎng)期流(liú)传的羌族传说，没有理(lǐ)由再说夏不是羌。

　　林向《禹兴于西羌新证》运用考古(gǔ)新证(zhèng)夏羌文化关系。

　　以禹为代表的西羌（姜）戎文化与晋南豫(yù)北(běi)原有的文化相结(jié)合，构成(chéng)华夏文化的主干。

　　有学者认为(wèi)石峁古(gǔ)城是夏人首都，但石峁文化更接近狄(dí)的系(xì)统。

　　古书称禹出(chū)自西羌(qiāng)，似与北(běi)狄无关。

　　而如若在更广的背景下理解禹出西羌(qiāng)的说法，亦(yì)即禹有(yǒu)泛西(xī)北文化系(xì)统或(huò)戎狄背(bèi)景，那(nà)么(me)就不能排除石峁与(yǔ)夏的(de)关联(lián)。

夏朝代至今(jīn)多少年(nián)了

　　夏(xià)朝在约(yuē)前2070年建立，到前1600年(nián)结束，距今（2019年）已经有四(sì)千余年(nián)了(le)。

　　夏(xià)朝是中国史书中(zhōng)记载的(de)第一个世袭制(zhì)朝代。

　　根(gēn)据史书记载(zài)，禹(yǔ)传位于(yú)子启，改变了原始部落(luò)的禅让制，开创(chuàng)中国(guó)近四(sì)千年世袭的先河。

　　后来夏朝为商朝所灭，后人常以华夏(xià)自称，使之成为中国的代名词。

　　扩展资(zī)料：

　　夏朝(cháo)的真实性：

　　夏朝(cháo)被认为是中国(guó)第(dì)一(yī)个古代王朝(cháo)，曾被定义(yì)为历史上第一个奴(nú)隶制国家。

　　按(àn)照《竹书纪(jì)年》的说法，夏(xià)朝从(cóng)大(dà)禹开始，共(gòng)传了14代，经(jīng)历了17个王，总共存在471年(nián)（一说432年）；

　　1949年后，中国历史教科书中即将(jiāng)夏的范(fàn)围定为前21世纪—前16世纪。

　　现(xiàn)在(zài)有关夏朝的史料，主要见(jiàn)于《史记(jì)·夏世家》和《竹(zhú)书(shū)纪年》，在《尚书》《孟子》《周(zhōu)礼》《左传》《国语》等(děng)典(diǎn)籍(jí)中，亦偶(ǒu)有提及(jí)。

　　由(yóu)这些片段史料，人(rén)们只(zhǐ)能(néng)知道夏朝历史上发生过(guò)大禹(yǔ)治水、禹(yǔ)受舜禅、夏启(qǐ)夺位、太康失(shī)国、少(shǎo)康中兴，以及夏(xià)桀(jié)暴(bào)政(zhèng)等不(bù)多(duō)的几(jǐ)件大事。

　　即使如此，古人对(duì)夏朝的存(cún)在(zài)依旧深信不疑(yí)。

　　直至民(mín)国时期，顾颉刚发起(qǐ)古(gǔ)史(shǐ)辨运动，中国学(xué)界开始邵阳学院是几本大学(shǐ)重(zhòng)新检讨上古史事，其中就包括了对夏(xià)朝(cháo)真实性(xìng)的怀疑。

　　20世纪中后期至今，国内外不少历(lì)史著(zhù)作、历史教科书都是(shì)从商(shāng)朝写起，将(jiāng)此前(qián)的历史视为传(chuán)说时代。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—夏朝

　　夏朝距今多少年，夏朝距(jù)今多少年2022是4000年多年的。

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夏朝距今多(duō)少年，夏朝距今多少年(nián)2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝（约公(gōng)元前2070年-约公元前1600年），是中国史书中记载的第(dì)一个世袭(xí)制朝代(dài)。

　　一(yī)般认为夏朝共传14代、17后（夏统治(zhì)者在位称后，去世后(hòu)称(chēng)帝），建(jiàn)立(lì)者为禹(yǔ)，定(dìng)都阳城（今河南郑州登封）。

　　根(gēn)据史书记载(zài)，禹本(běn)来传位于益(yì)，但益却让位给禹(yǔ)的儿子启，这段历(lì)史被(bèi)看作是中国历(lì)史上家天下的(de)开始(shǐ)从夏(xià)朝的建立开始。

　　夏的(de)十(shí)一支姒姓部落与夏后氏中央王(wáng)室在血缘上有宗法关系(xì)，政治上有(yǒu)分封关系，经济上有贡(gòng)赋关系(xì)，大致(zhì)构成夏王朝的核心领(lǐng)土范(fàn)围。

夏族起(qǐ)源

　　据史(shǐ)书记载，在夏后氏建立之前，曾出(chū)现过夏(xià)部族与周围其他部族之(zhī)间争夺联盟首领的频繁战争(zhēng)。

　　夏部(bù)族(zú)大(dà)约是在中国古史传说中的颛顼(xū)以后逐渐兴(xīng)起(qǐ)的。

　　有不(bù)少古代(dài)文(wén)献均(jūn)把夏部族追溯(sù)到颛顼。

　　其(qí)中(zhōng)《史记·夏本纪》与《大戴(dài)礼记·帝系(xì)》称鲧为颛顼(xū)之子，认为(wèi)：黄帝次子曰(yuē)昌(chāng)意(yì)，生颛(zhuān)顼，颛顼(xū)之(zhī)子(zi)名鲧，鲧(gǔn)之子名叫禹，为夏后(hòu)启(qǐ)（即夏(xià)启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律(lǜ)历志》引伯禹帝系(xì)则认为(wèi)颛顼五世而生(shēng)鲧。

　　 [17-19] 无论世系(xì)如何，这些记述表明，夏部(bù)族很有可能是颛(zhuān)顼部落的(de)一支后裔，是黄帝后裔(yì)颛顼高阳氏与炎帝的一支共工(gōng)氏通婚(hūn)形成的一(yī)个部落(luò)，夏(xià)部(bù)落一开(kāi)始居住于渭水中下游，后东迁至晋南、豫西伊洛流(liú)域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今河南中西部(bù)至山西南部(bù)一带，奉鲧、禹(yǔ)为祖神。

　　《史(shǐ)记(jì)·六(liù)国年表》载：禹兴(xīng)于西(xī)羌。

　　《史记集(jí)解》引《帝王世纪》：孟子称大禹生石纽，西夷人(rén)也。

　　近人的研究也(yě)表(biǎo)明(míng)，直(zhí)到两汉魏晋时(shí)期，仍广泛流(liú)传着(zhe)禹出自西羌(qiāng)的传说(shuō)，称禹(yǔ)为戎禹，而羌人中(zhōng)也保(bǎo)持着对禹的(de)崇拜。

　　历(lì)史(shǐ)学(xué)家、甲骨(gǔ)文(wén)专家徐中舒认为，夏朝的主(zhǔ)要部(bù)族是羌，根据由汉至晋五(wǔ)百(bǎi)年间(jiān)长期流传的羌族传说，没有(yǒu)理(lǐ)由再说(shuō)夏不(bù)是(shì)羌(qiāng)。

　　林(lín)向《禹兴于西(xī)羌新(xīn)证》运用考古新(xīn)证夏羌(qiāng)文化关系。

　　以禹(yǔ)为代表的西羌（姜）戎文化与晋南(nán)豫北原(yuán)有的文化相结(jié)合，构成华夏文化的(de)主干。

　　有学者认为石(shí)峁古城是夏人首都，但石峁文(wén)化更(gèng)接(jiē)近狄的系统。

　　古书称禹(yǔ)出自西羌，似与(yǔ)北(běi)狄无关。

　　而如若在更广的背景下(xià)理解禹出(chū)西羌(qiāng)的(de)说法(fǎ)，亦即(jí)禹有泛(fàn)西北文化系统或戎狄(dí)背景，那么就(jiù)不能排(pái)除石峁(mǎo)与夏的关联。