提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？
大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好>人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎(zhā)一(yī)个新躯干(gàn)。而(ér)搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时(shí)将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在(zài)一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其(qí)实是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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