释明心是(shì)妙智寺(sì)的和尚(shàng)，从(cóng)我们(men)大(dà)众的(de)角(jiǎo)度(dù)去看的话，好(hǎo)像(xiàng)没有几(jǐ)个(gè)年(nián)轻人是自愿到(dào)寺院去出家的，可是释明心偏偏(piān)就是那个比(bǐ)较(jiào)独特的人，感(gǎn)觉但凡是发愿深的人就是他这个(gè)样子，好多人说看到他的容颜(yán)就觉得特别的庄严，给释明心面相分(fēn)析(xī)的人也(yě)特别的多，大底上都是称赞的声音，不过释明心和我们印象(xiàng)中的和尚(shàng)稍微(wēi)有那么(me)一(yī)点不同，毕(bì)竟(jìng)他有是新时代的少年啊，法(fǎ)源深的人(rén)就是他这个样(yàng)子。

三十二(èr)相

最近网络上有(yǒu)一位特别招人赞(zàn)叹(tàn)的年轻和(hé)尚，年(nián)纪不大却可(kě)以披上袈裟到寺院里(lǐ)面去修行，目(mù)前(qián)正在研读(dú)佛学院的(de)高阶学识(shí)，就一酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的般(bān)家庭来说，不是有特殊的原因谁会(huì)愿(yuàn)意放自己的(de)孩子到寺院(yuàn)里面去(qù)守青(qīng)灯呢(ne)，释明心的父母一开(kāi)始也不同意(yì)的，但(dàn)是后(hòu)来在释(shì)明心的(de)坚持下(xià)还(hái)是(shì)同(tóng)意了，这才有了释明心在妙智(zhì)寺修行的开始。

求(qiú)学(xué)

释明心一(yī)边修行一边(biān)也会到(dào)各地(dì)的(de)宝刹去拜访，听(tīng)说他(tā)有去过印度佛(fú)国，真(zhēn)的不知道(dào)现在的他是不(bù)是(shì)已经在佛学文化上有了更深入的(de)考量，好多人在看到释明心面相的时候都会说这位师父的(de)容颜好庄(zhuāng)严啊，给释明心面(miàn)相分析的人也特别的多，传他前世一定做了好多善事的想法最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得(dé)但凡是发愿深(shēn)的人差不多就是他这个(gè)样子了。

释明心(xīn)

本来出(chū)家的(de)人对(duì)于(yú)我们普(pǔ)通大众(zhòng)而(ér)言就是一(yī)个比较(jiào)离群索居的人群，可是随着时间的推移和(hé)社会整体的发展，出家的(de)人也有(yǒu)了(le)与时俱进的脚步，所以释(shì)明心或许和我们大(dà)家心里所想的(de)传统和尚不太一(yī)样，毕(bì)竟他也是少年中的一员，像打球这(zhè)类事情释明心也是经常也(yě)会去做(zuò)的，跟只会(huì)参禅打坐的理想型出家人(rén)多了几分活泼。

释明(míng)心

佛经里面说人有三十二面相和(hé)八(bā)十中好，你的(de)心里想着(zhe)什(shén)么，面相上也会(huì)慢慢随(suí)之变化，释明心面相呈现的是庄(zhuāng)严，所(suǒ)以不(bù)少人觉得在他的内心一(yī)定对佛教文(wén)化(huà)感悟很深，我们虽然不提倡青年们都去出家静修，不过适当的(de)独坐自省非(fēi)常有意于自己的身心健康，起码(mǎ)可以洗涤一下(xià)周(zhōu)身(shēn)的浮躁之(zhī)气，只有静下心人才(cái)能冷静的看(kàn)待和(hé)处理(lǐ)任何问(wèn)题。

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