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徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片　　总(zǒng)算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片则而不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余(yú)年之记载，而(ér)求其(qí)利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境(jìng)有由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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