登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远是什么(me)意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不(bù)如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不(bù)如(rú)登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的(de)人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到(dào)千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人(rén)力能征服自(zì)然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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