割礼这个风俗(sú开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查)主要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人(rén)和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并(bìng)不是(shì)一(yī)个正确的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什么(me)地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变(biàn)了(le)模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却(què)非(fēi)常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么(me)他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还告诉(sù)他(tā)，他们(men)之间彼此的(de)约(yuē)定中的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要接受割(gē)礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己(jǐ)后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的(de)话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹太人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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