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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明(míng)性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静(jìng)而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时(shí)也要严格要(yào)求自己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的(de)思(sī)想意识进(jìn)行(xíng)自(zì)律(lǜ)的一种修养方(fāng)式，防止错(cuò)误思想及(jí)私(sī)欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对(duì)自觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是(shì)小心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意思是(shì)说严格(gé)控(kòng)制自己的欲(yù)望(wàng)，不靠(kào)别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种(zhǒng)修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大(dà)理想(xiǎng)和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心明性出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大丈夫立(lì)于天地之间(jiān)，当养天地浩然正莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思气，行(xíng)光明磊落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明(míng)性，以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时，即使(shǐ)别人(rén)看不见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不(bù)苟(gǒu)，不做违反道(dào)德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上(shàng)涌现出(chū)许多秉持这一(yī)野(yě)轿(jiào)操(cāo)守(shǒu)的(de)君(jūn)子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三(sān)国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采(cǎi)“处世当无愧于心(xīn)”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不畏(wèi)人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的(de)体现。

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