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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天(tiān)委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世(shì)求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(ti为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别ān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引(yǐn)起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国(guó)为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台(tái)的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在(zài)人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业(yè)和人生(shēng)的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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