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　　孟子仁政思想的(de)现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解(jiě)人与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进全社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众(zhòng)的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人为善，这样(yàng)，才能(néng)提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之(zhī)时，才会(huì)得(dé)到更多其它(tā)国家的支(zhī)持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子(zi)的(de)德治(zhì)思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成(chéng)为其政治(zhì)思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和(hé)阶级(jí)矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级(jí)的侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了统治(zhì)者与(yǔ)被统治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周制(zhì)拟定(dìng)了一套从(cóng)天子到(dào)庶人(rén)的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)和被统治者的(de)关(guān)系比(bǐ)作父(fù)母对(duì)子女(nǚ)的(de)关(guān)系，主张(zhāng)统治者(zhě)应(yīng)该像父母一样关心人民(mín)的(de)疾(jí)苦，人民应(yīng)该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这(zhè)是(shì)一(yī)种最理想的政治(zhì)，如(rú)果统治者实(shí)行(xíng)仁(rén)政，可(kě)以得到人民(mín)的衷心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不顾人(rén)民死活，推(tuī)行(xíng)虐政，将会失去民(mín)心而(ér)变成独夫民(mín)贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内(nèi)容很广泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天(tiān)下的途(tú)径等，其(qí)中贯穿着一条(tiáo)民本(běn)思想的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春(chūn)秋时(shí)期重民(mín)轻(qīn侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类g)神(shén)的(de)思想发展而来(lái)的(de)。

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