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方生方死方死方(fāng)生方(fāng)可方不可方不可方可是什么意思，方(fāng)生(shēng)方死方死方生(shēng)方可方不可方不可(kě)方可翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是(shì)死(sǐ)，死(sǐ)就是生，可(kě)以就(jiù)是(shì)不可以(yǐ)，不可(kě)以(yǐ)就是可(kě)以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表(biǎo)了事物没有(y乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年ǒu)绝(jué)对的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲学的角(jiǎo)度，乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年eight: 24px;'>乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年这属于一(yī)种相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事(shì)物都(dōu)在(zài)不停地运动(dòng)变化，但否(fǒu)认了相对(duì)静止的(de)存(cún)在(zài)，否认事物运动(dòng)变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生 方可方(fāng)不(bù)可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万物正(zhèng)在不断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方(fāng)睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物(wù)包括人(rén)的品(pǐn)性和感情，看(kàn)起来(lái)是千差万别(bié)，归根(gēn)结底却又是齐(qí)一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的(de)各种看法(fǎ)和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会(huì)失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没敏(mǐn)胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知(zhī)的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味(wèi)着(zhe)，感(gǎn)知的(de)逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序(xù)，那存在(zài)状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续(xù)的，整体状态(tài)就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存权(quán)的激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显然(rán)是两种不同的存在形态。

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