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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有(yǒu)我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸(wán)子而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的(de)情况已经很(hěn)少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的(de)手(shǒu)臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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