徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来(lái)了解(jiě)了(le)解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太(tài)志(zhì)的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的(de)前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是(shì)让人(rén)莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家(jiā)还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志是(shì)这么(me)一位(wèi)有魅力的(de)人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔(mó)就(jiù)会(huì)让人(rén)有(yǒu)害怕(pà)的感觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯上关(guān)系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩(hán)国(guó)首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组(zǔ)建乐队(d张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗uì)，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各(gè)奔(bēn)前程的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志(zhì)和孩子们(men)”，这个(gè)组合(hé)开创了(le)韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞曲(qū)的(de)新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的(de)歌手(shǒu)和(hé)音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和批(pī)判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带录(lù)音机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗认(rèn)，但一部分宗(zōng)教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意(yì)思，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全(quán)是没有(yǒu)依(yī)据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里一(yī)定的(de)心(xīn)理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上(shàng)确实(shí)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就(jiù)说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白了大家还是(shì)都喜欢(huān)凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如(rú)果(guǒ)再碰上一(yī)些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考(kǎo)再(zài)决定(dìng)要不(bù)要站队(duì)。

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