转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家(jiā)有没(méi)有听说过，这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次听(tīng)到转世灵(líng)童的时候会从(cóng)字面上去理解(jiě)这个词语(yǔ)的(de)意思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从(cóng)其(qí)他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉(jué)的事情最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事(shì)情的时候才不会显得很(hěn)无知(zhī)，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉(jué)得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会(huì)带着(zhe)以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起源(yuán)于公(gōng)元12世(shì)纪(jì)西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后(hòu)就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后(hòu)，为(wèi)了(le)防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系(xì)统，不过(guò)经过(guò)历史的(de)演(yǎn)变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，前(qián)者(zhě)可(kě)以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾(qiáMedical staff可数吗，stuffn)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其实并没有科学依(yī)据，只不过(guò)是一种文化而已，大家(jiā)可(kě)以不(bù)理解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家(jiā)的(de)文化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文化都是现在的(de)我(wǒ)们所(suǒ)不能完全理解(jiě)的，不能(néng)理解就要(yào)学会(huì)体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没(méi)有被彻(chè)底取缔，那么就(jiù)一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看(kàn)不到了(le)，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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