四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人的(de)文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。蜗牛是不是昆虫类

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)蜗牛是不是昆虫类会不公产生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实(shí)蜗牛是不是昆虫类上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的(de)人，却(què)很不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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