然(rán)则全(quán)国之事的然则是什么意思(sī)，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻译(yì)是(shì)“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意思是“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

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然(rán)则全国(guó)之事的然则是什么意(yì)思，然则全国(guó)之事的(de)然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎(yíng)水处啮沙为坎(kǎn)穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至石(shí)之半，石必(bì)倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再(zài)啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文(wén)层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首(shǒu)要(yào)环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性(xìng)的情(qíng)节(jié)中发掘(jué)出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同(tóng)，由于(yú)对外(wài)界事物(wù)的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照自(zì)己从(cóng)书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正确(què)，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实(shí)仍是(shì)现实(shí)，依照学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向(xiàng)地下发掘，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的(de)办法(fǎ)在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中的(de)然(rán)则”是什(shén)么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀(yún)创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文(wén)节(jié)选：求之下贱，固颠(diān)；求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹(yān)没(méi)的(de)当地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照(zhào)他(tā)的话（去寻(xún)觅），公然(rán)在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只知道(dào)表面现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一(yī)则十分有教(jiào)育(yù)含义的寓言故(gù)事，讴歌了(le)赋有实践经(jīng)验(yàn)的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人(rén)们的思想(xiǎng)和知道具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰(xī)，其行文(wén)结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲(jiǎng)学家(jiā)和普通人相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己(jǐ)从海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命书本上(shàng)学(xué)来的常识进(jìn)行推(tuī)理也(yě)不正确，他(tā)的(de)一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照(zhào)学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必(bì)定(dìng)也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而(ér)能(néng)得出(chū)正(zhèng)确的(de)定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

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